Scheinargument: Der Prophet Yūsuf habe angeblich die Sharī’a verlassen

Die Beweise für die Unschuld vom Propheten Yūsuf (عليه السلام).

Die verfluchten Murjiʾa sind den Juden darin gefolgt die Propheten herabzuwerten, im Versuch ihre Nufūs zurechtzureden. So behaupten sie, dass der edle Prophet Yūsuf (عليه السلام) nicht nach dem Urteil Allāhs gerichtet habe und sie vergleichen diesen Propheten, dieses Vorbild, mit den Tawāghīt!

Die Antwort ist, dass es für diese Behauptung keine Beweise gibt. Es gibt vielmehr klare, unwiderlegbare Beweise dafür, dass dies eine Lüge der menschlichen Shayāṭīn ist! So bestätigt Imām at-Tabarī (gest. 310 هـ), dass Yūsuf (عليه السلام) mit dem Urteil Allāhs regiert hat und sich davor gehütet hat, das als erlaubt zu erklären, was Allāh für verboten erklärt hat, wie die Tawāghīt:

„19461 – Yūnus überlieferte mir, er sagte: Ibn Wahb berichtete uns, er sagte: Ibn Zayd sagte über Seine (Allāhs) Aussage: «Er (der Prophet Yūsuf) nimmt sich darin einen Platz, wo (auch immer) er will» [12:56]

Er sagte: (Es bedeutet:) Wir machten ihn (Yūsuf) zum Herrscher von dem, was darin ist, wo (auch immer) er will, von jener Dunyā. Er machte darin, was er wollte. Es wurde zu ihm bevollmächtigt.
Er sagte: Und wenn er gewollt hätte, Pharao unter seine beiden Hände zu tun und sich über ihn zu bestimmen, so hätte er es getan.

19462 – al-Muthannā überlieferte mir, er sagte: Es überlieferte uns ʿAmr, er sagte: Es berichtete uns Hāshim von Abī Isḥāq al-Kūfī von Mujāhid, er sagte: Der König, der mit Yūsuf war, wurde Muslim.

Die Aussage über die Deutung Seiner, des Erhabenen, Aussage: «Und der Lohn des Jenseits ist besser, für diejenigen, die glauben und gottesfürchtig zu handeln pflegten» [12:57]

Abū Jaʿfar sagte: Er (Allāh), Erhaben ist Seine Erwähnung, sagte: Und die Belohnung Allāhs im Jenseits ist «besser, für diejenigen, die glauben» [12:57]
Er sagt: Für diejenigen, die an Allāh und Seinen Gesandten glauben, ist von dem, was Yūsuf in der Dunyā gegeben wurde, von seiner Ermächtigung im Land Ägyptens.

«Und gottesfürchtig zu handeln pflegten» [12:57]
Er sagt: Und sie fürchteten Allāh und sie befürchteten Seine Strafe bezüglich der Abweichung zu Seinem Befehl und dem für erlaubt erklären Seiner Verbote, so gehorchten sie Ihm in Seinem Befehl und Seinem Verbot“

Es ist der Konsens der Muslime, dass jeder, der nicht das Urteil Allāhs etabliert, sondern etwas anderes gesetzlich darüberstellt, ein Mushrik ist. Die Murjiʾa lehnen dies bekanntermaßen ab und behaupten, es handele sich um Kufr duna Kufr, also stattdessen eine große Sünde.

Sie schreiben also, gemäß ihrer eigenen Glaubenslehre, dem Propheten Yūsuf eine große Sünde zu. Und dies bricht den Konsens, denn Imām Qāḍī ʿIyāḍ al-Mālikī (gest. 544 هـ) überliefert den Konsens, dass die Propheten davor bewahrt sind, große Sünden zu begehen:

„Es besteht keine Meinungsverschiedenheit (ijmāʿ) über die Bewahrung der Propheten vor den großen Sünden“

Also selbst nach ihrer eigenen Glaubenslehre ist bewiesen, dass Yūsuf frei von dem ist, was sie über ihn behaupten.